Fiqih Dwi Adam_KPI 1B_Tugas 4_Max Weber

Karya Max Weber

1.     The Protestan Ethic and the Spirit of capitalism

·         Kausalitas adalah kemungkinan suatu peristiwa diikuti atau disertai peristiwa lain.

·         Pemikirian Weber tentang kausalitas adalah keyakinan dia bahwa karena kita dapat memiliki pemahaman khusus tentang kehidupan sosial(verstehen), pengetahuan kausal  atas ilmu-ilmu sosial berbeda dengan pengetahuan kausal tentang ilmu-ilmu alam.

·         Protestanisme asketis(terutama calvinisme) menjadi semangat kelahiran kapitalisme.

·         Etika protestan adalah salah satu dari faktor kausal munculnya semangat kapitalisme modern.

·          Semangat kapitalisme adalah sistem etika, dan etos, yang memang jadi salah satu pendorong terjadinya kesuksesan ekonomi.

·         Yang tercakup dalam semangat kapitalisme adalah gagasan seperti "waktu adalah uang", "bekerjalah giat", "berhematlah", "tepati waktu", "berbuatlah adil", dan "mencari uang adalah tujuan yang sah dalam dirinya."

·         Kapitalisme adalah konsekuensi tak terduga dari etika protestan.

·         Calvinisme adalah aliran protetanisme. Salah satu ciri calvinisme adalah gagasan bahwa hanya sejumlah kecil orang terpilih yang memperoleh keselamatan.

·         Calvinis diserukan untuk terlibat dalam aktivitas intens dan duniawi dan menjadi "manusia pekerja."

·         Penghargaan religius terhadap kerja yang dilakukan tanpa henti, terus-menerus dan sistematis dalam panggilan hidup duniawi, sebagai sarana tertinggi untuk mencapai askesitisme, dan pada saat yang sama bukti terkuat dan paling nyata bagi kelahiran kembali dan iman asli, pasti menjadi cara terbaik bagi ekspansi semangat kapitalisme.                (weber, 1904-05/1958: 172)

 

2.     Economic and Society

·         Tipe-tipe ideal  adalah perangkat heuristik yang digunakan dalam irisan realitas sejarah yang berfungsi sebagai alat pembanding dengan realitas empiris untuk menentukan ketidaksesuaian ataupun kemiripan, untuk menggambarkannya dengan konsep yang paling dapat dipahami secara tepat, dan untuk menentukan dan menjelaskannya secara kasual.

·         Tipe ideal adalah konsep yang dikonstruksi oleh ilmuwan sosial, menurut minat dan orientasi teoretisnya, dalam rangka memahami ciri utama fenomena sosial.

·         Ada beberapa macam tipe ideal yang weber tawarkan, yaitu :

1.      Tipe ideal histories

Tipe ini terkait dengan fenomena yang ditemukan pada epos sejarah tertentu (misalnya, pasar kapitalistis modern).

2.      Tipe ideal sosiologis umum

Tipe ini terkait dengan fenomena yang bersinggung dengan beberapa periode historis dan masyarakat (misalnya, birokasi).

3.      Tipe ideal tindakan

Tipe ini merupakan tipe tindakan murni yang didasarkan pada motivasi pelaku (misalnya, tindakan afektual).

4.      Tipe ideal struktural

Tipe ini merupakan bentuk sebab dan akibat tindakan sosial (misalnya, dominasi tradisional).

·         Weber berpegang pada metode individualis dalam sosiologi.

·         Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan perhatiannya pada pemahaman interpretif atas tindakan sosial dan pada penjelasan kausal atas proses dan konsekuensi tindakan tersebut.

·         Menurut weber tindakan terjadi ketika individu melekatkan makna subjektif pada tindakan mereka.

·         Tindakan ekonomis adalah sebagai orientasi sadar dan primer ke arah pertimbangan ekonomis.

Sumber buku:

Teori Sosiologi, GEORGE RITZER-DOUGLAS J. GOODMAN

 

Fiqih Dwi Adam_KPI 1B_Tugas 4_Max Weber

Karya Max Weber

1.     The Protestan Ethic and the Spirit of capitalism

·         Kausalitas adalah kemungkinan suatu peristiwa diikuti atau disertai peristiwa lain.

·         Pemikirian Weber tentang kausalitas adalah keyakinan dia bahwa karena kita dapat memiliki pemahaman khusus tentang kehidupan sosial(verstehen), pengetahuan kausal  atas ilmu-ilmu sosial berbeda dengan pengetahuan kausal tentang ilmu-ilmu alam.

·         Protestanisme asketis(terutama calvinisme) menjadi semangat kelahiran kapitalisme.

·         Etika protestan adalah salah satu dari faktor kausal munculnya semangat kapitalisme modern.

·          Semangat kapitalisme adalah sistem etika, dan etos, yang memang jadi salah satu pendorong terjadinya kesuksesan ekonomi.

·         Yang tercakup dalam semangat kapitalisme adalah gagasan seperti "waktu adalah uang", "bekerjalah giat", "berhematlah", "tepati waktu", "berbuatlah adil", dan "mencari uang adalah tujuan yang sah dalam dirinya."

·         Kapitalisme adalah konsekuensi tak terduga dari etika protestan.

·         Calvinisme adalah aliran protetanisme. Salah satu ciri calvinisme adalah gagasan bahwa hanya sejumlah kecil orang terpilih yang memperoleh keselamatan.

·         Calvinis diserukan untuk terlibat dalam aktivitas intens dan duniawi dan menjadi "manusia pekerja."

·         Penghargaan religius terhadap kerja yang dilakukan tanpa henti, terus-menerus dan sistematis dalam panggilan hidup duniawi, sebagai sarana tertinggi untuk mencapai askesitisme, dan pada saat yang sama bukti terkuat dan paling nyata bagi kelahiran kembali dan iman asli, pasti menjadi cara terbaik bagi ekspansi semangat kapitalisme.                (weber, 1904-05/1958: 172)

 

2.     Economic and Society

·         Tipe-tipe ideal  adalah perangkat heuristik yang digunakan dalam irisan realitas sejarah yang berfungsi sebagai alat pembanding dengan realitas empiris untuk menentukan ketidaksesuaian ataupun kemiripan, untuk menggambarkannya dengan konsep yang paling dapat dipahami secara tepat, dan untuk menentukan dan menjelaskannya secara kasual.

·         Tipe ideal adalah konsep yang dikonstruksi oleh ilmuwan sosial, menurut minat dan orientasi teoretisnya, dalam rangka memahami ciri utama fenomena sosial.

·         Ada beberapa macam tipe ideal yang weber tawarkan, yaitu :

1.      Tipe ideal histories

Tipe ini terkait dengan fenomena yang ditemukan pada epos sejarah tertentu (misalnya, pasar kapitalistis modern).

2.      Tipe ideal sosiologis umum

Tipe ini terkait dengan fenomena yang bersinggung dengan beberapa periode historis dan masyarakat (misalnya, birokasi).

3.      Tipe ideal tindakan

Tipe ini merupakan tipe tindakan murni yang didasarkan pada motivasi pelaku (misalnya, tindakan afektual).

4.      Tipe ideal struktural

Tipe ini merupakan bentuk sebab dan akibat tindakan sosial (misalnya, dominasi tradisional).

·         Weber berpegang pada metode individualis dalam sosiologi.

·    Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan perhatiannya pada pemahaman interpretif atas tindakan sosial dan pada penjelasan kausal atas proses dan konsekuensi tindakan tersebut.

·         Menurut weber tindakan terjadi ketika individu melekatkan makna subjektif pada tindakan mereka.

·         Tindakan ekonomis adalah sebagai orientasi sadar dan primer ke arah pertimbangan ekonomis.

hetisuheti_KPI1B_tugas4_Max Weber

MAX
WEBER
 
The
Protestan Ethic and the Spirit of Capitalis
Dalam
karya terkenal Max Weber, The Protestan Ethic and the Sprit of
Capitalis(1904-05/1958), ia melacak dampak protestanisme asketis terutama
Calvinisme terhadap kelahiran semangat kapitalisme(H. jones, 1997). Weber
secara tidak langsung mengaitkan system gagasan etika  protestan dengan struktur system kapitalis,
namaun ia cukup puas dengan mengaitkan system ekonomi kapitalis dengan sistem
gagasan lain."semangat kapitalisme" dengan kata lain, didalam karyanya kedua
sistem gagasan tersebut berkaitan langsung. The protestan ethic bukanlah buku
tentang kelahiran kapitalisme modern, melainkan tentang asal-usul semangat
tertentu yang pada ahirnya membuat kapitalisme modern (karena sebelumnya memang
telah ada beberapa bentuk kapitalisme lain) berkembang dan mendominasi ekonomi.
Weber mengawalinya dengan menelaah dan menolak penjelasan alternative tentang
mengapa kapitalisme tumbuh di Barat pada abad  ke 16 dan 17 (keterangan tentang penjelasan-penjelasan alternatif ini,
baca R. Collins, 1997a). bagi mereka yang berpandangan bahwa kapitalisme tumbuh
karena kondisi-kondisi material pada waktu itu, weber juga beragumen bahwa
sejumlah kondisi material juga mulai matang pada masa lain namun kapitalisme
tidak tumbuh kala itu. Bukti yang mendukung pandangan weber tentang signifikasi
protestanisme dapat ditemukan dalam kajiannya atas Negara-negara dengan system
keagamaan majemuk. Ketika menelaah Negara-negara tersebut ia menemukan bahwa
para pemimpin sistim ekonomi pimpinan ekonomi, pemilik modal, pekerja
berketerampilan tinggi, dan orang-orang yang memiliki keunggulan teknis dan
mendapatkan pendidikan komersial semuanya beragana protestan.ini menunjukan
bahwa protanisme merupakan sebab signipikan dalam pilihan atas okopsi-okupsi
ini dan sebaliknya , bahwa agama-agama lain gagal menghasilkan system gagasan
yang mendorong individu menekuni pekerjaan ini. Menurut pandangan weber,
semangat kapitalisme tidak dapat didefinisikan begitu saja berdasarkan
kerakusan ekonomi, dalam banyak hal, justu sebaliknya, dia adalah sistem etika.
Dan etos, yang memang menjadi salah satu pendorong terjadinya kesuksesaan
ekonomi. Berubaahnya upaya menghasilkan keuntungan menjadi etos lah yang
menjadi kritis d Barat. Dimasyarakat lain, upaya mengejar keuntungan dipandang
sebagai perbuatan individu yang sekurang-kurangnya memotivasi oleh kerakusan.
Namun protestanisme berhasil mengalihkan upaya mencari keuntungan menjadi
semacam jihad moral. Topangan system moral inilah yang secara tak terduga mendorong
terjadinya ekspensi besar-besaran dalam pencarian keuntungan, dan pada
hakikatnya melahirkan system kapitalime. Pada level teoritis, dengan menegaskan
bahwa ia mengurainya hubungan dengan satu etos(protestanisme) dengan etos lain
(semangat kapitalisme). Semangat kapitalisme dapat dipandang sebagai system
normative yang berisi sejumlah ide yang saling terkait. Sebagai contoh ,
tujuannya adalah mengerjakan "sikap yang mengupamakan keuntungan secara
rasional dan secara sistematis" (Weber 1904-05/1958:64) selain itu, ia
mengajarkan untuk menjauhi kenikmatan dunia. Yang juga tercakup dalam semangat
kapitalisme adalah gagasan seperti waktu adalah uang, mencari uang adalah
tujuan yang sah dalam dirinya. Diatas semua ini terdapat ide bahwa orang
berkewajiban untuk terus meningkatkan kesejahteraan sendiri. Hal ini
mengeliarkan semangat kapitalisme dari ranah ambisi individu dan memasukan nay
kedalam katagori  imperative etnis.
Meskipun Weber mengakui bahwa satu jenis kapitalisme (misalnya kapitalisme
petualangan) ada di China, India Babilonia, dan dunia-dunia klasik zaman
pertengahan.Menurut Weber, kpitalisme adalah konsekuensi tak terduga dari etika
protestan. Konsep konsekuesi ini sangat penting bagi weber karena, ia percaya
bahwa apa yang dilakukan individu dan kelompok dalam tindakan mereka sering
kali mengakibatkan berbagi konsekunsi sesuai dengan ragam maksud mereka.
 
Ekonomy
and Society
Max Weber lahir di Erfurt, Jerman,
21 April 1864, berasal dari keluarga kelas menengah. Perbedaan penting antara
kedua orang tuanya berpengaruh besar terhadap orientasi intelektual dan
perkembangan psikologi Weber.meskipun ia di
hinggapi masalah Pisikologi, setelah tahun 1904, weber mampu bekerja kembali.
Menghasilkan beberapa karya pentingnya. Pada tahun-tahun itu weber menerbitkan
studynya tentang agama-agama dunia dalam perspektif sejarah dunia(misalnya
Cina, India dan Yahudi kuno) dan Ekonomy and Society, ketika itu dia
meninggal  pada 14 juni 1920 di tengah
pekerjaanya mengerjakan karyanya. Meskipun buku ini belum selesai tetapi sudah
di terbitkan dan di terjemahkan dalam banyak bahasa.Dalam bukunya monumentalnya
Ekonomy and Society, pada level tindakan dan interaksi.dasar dalam karya Weber
ini ditengah-tengah komitmen semuanya pada sosiologi tentang proses-proses bersekala
kecil. Karyanya terutama pada level sekala besar dunia sosial. Sebagian besar
kalangan Weberian tidak setuju dengan gambaran tentang paradok dalam karya
weber. Kalberg (1994), misalnya beragumen bahwa Weber menawarkan teori yang
lebih integrative tentang level makro dan mikro.
Selain
menghasilkan banyak tulisan ketika itu, Weber melakukan sejumlah aktivitas
lain. Dalam keidupan weber, dan lebih penting lagi dalam karya-karya nya,
terdapat ketegangan antar pikiran birokrasi, sebagi mana ditampilkan oleh sang
ayah dengan religositas ibunya. Ketegangan yang terpecah itu merasuk kedalam
karya weber dan dlam kehidupan pribadinya.         
 
Sumber
:Teori sosiologi, edisi terbaru  George
Rizter. Daugles J. Goodman            

Nadiyah Ulfah_KPI 1C_Tugas 4_Max Weber

Max Weber

 

1.     The Protestan Ethic and The Spirit of Capitalism

 

Dalam buku ini, dijelaskan bahwa mengenai masalah dan interpretasi sejarah baik yang materialistis maupun yang idealistis sebagai pola-pola teoritis yang menyeluruh. Dan ia juga berpendapat bahwa ilmu-ilmu sosial berawal dari suatu perasaan bertanggung jawab atas masalah-masalah praktis, dan kemudian diransang oleh rasa keharusan manusia memberi perhatian demi terjadinya perubahan sosial yang dinginkan.

Weber menyebutkan adanya empat tipe rasionalistis yang mewarnai perkembangan manusia, yaitu traditional rationality (bertujuan untuk memperjuangkan nilai yang berasal dari tradisi kehidupan masyarakat, rasionalitas ini disebut sebagai tindakan irasional), affective rationality (merupakan tipe rasionalistis yang bermuara dalam hubungan emosi atau perasaan yang sangat mendalam, sehingga ada hubungan khusus yang tidak dapat diterangkan di luar lingkaran tersebut), value oriented rationality (rasionalitas yang berorientasi pada nilai sebagai potensi atau tujuan hidup), instrumental rationality (manusia tidak hanya nentukan tujuan hidupnya yang akan dicapai tetapi juga menentukan alat yang akan mencapai tujuannya tersebut).

Menurut Weber perkembangan kapitalisme merupakan sebuah wujud perkembangan rasional manusia. Rasionalitas ini dimotori adanya semangat untuk maju yang didasari doktrin agama (Protestan). Etika protestan menurut Weber juga merupakan motor penggerak berkembangnya kapitalisme di Barat. Etika protestan mengajarkan kepada para pemeluknya bahwa untuk mencapai kesuksessan di dunia, manusia harus memiliki semangat, bekerja keras serta harus hidup hemat.

"Bekerja" dalam pandangan ini dianggap sebagai sebuah tugas suci. Bekerja juga dimaknai sebagai sebuah prasyarat untuk mecapai keselamatan, sehingga orang yang tidak mau bekerja keras dianggap sebagai orang yang melanggar aturan agama, melanggar perintah Tuhan dan mengingkari agamanya. Proses inilah yang menciptakan pandangan Weber tentang rasional sehingga memunculkan semangat kapitalisme.

 

2.     Economic and Society

 

Dalam bukunya ini, Weber menjelaskan tiga tipe dominan aktivitas manusia pada masyarakat modern yang mencangkup rasionalisasi kehidupan sosial, yaitu:

1)     Tindakan tradisional yang terkait dengan adat-istiadat, aktivitas sehari-hari seperti makan menggunakan sendok serta hormat dan memberi salam kepada orang yang lebih tua.

2)     Tindakan afektif yang didasari dan digerakkan oleh nafsu. Seperti para pencuri dan rentenir.

3)     Tindakan rasional yang merupakan alat (instrumen), ditunjukkan ke arah nilai atau tujuan yang bermanfaat dan berimplikasi pada kesesuaian antara tujuan dengan cara untuk mencapai tujuan tersebut. Seperti strategi militer dan ekonomi.

 

Menurut Weber tindakan rasional menjadi ciri masyarakat modern yaitu mewujudkan dirinya sebagai pengusaha kapitalis, ilmuwan, konsumen atau pegawai yang bekerja atau bertindak sesuai dengan logika tersebut. Weber juga menunjukkan bahwa rasionalisasi tindakan hidup sehari-hari seperti yang dipuji oleh para pendiri agama Protestan ternyata mendukung perkembangan kapitalisme.

Dalam Economic and Society ini, Weber juga membahas berbagai jenis hubungan sosial yang berbeda-beda terutama dalam bentuk dominasi politik. Ia membagi tiga bentuk ideal dominasi tersebut, yaitu:

1)     Dominasi tradisional yang didasarkan pada legitimasi karena ciri sakralitas tradisi yang melekat padanya.

2)     Dominasi karismatik yang merupakan dominasi suatu personalitas tertentu dan dikarunia aura khusus.

3)     Dominasi "legal-rasional" yang bertumpu pada kekuatan hukum formal dan impersonal. Dominasi ini terkait dengan fungsi, dan bukan perorangan.