Nurhalimah_ Tugas demografi_ Analisis Piramida Penduduk

NAMA            : Nur Halimah (PMI 5)

ANALISIS  PIRAMIDA PENDUDUK

RT 002/ 001 Kp. Cicayur kec. Cisauk Kab.Tangerang

Dari  laporan lapangan kemarin mengenai sensus penduduk sudah dipaparkan dengan sitematis sesuai dengan format lapangan yang diberikan, maka untuk melengkapi  penyajian data-data perlu adanya analisis mengenai bentuk piramida yang sudah digambarkan sebelumnya.

Dari jumlah penduduk RT 002 kp. Cicayur menghasilkan bentuk piramida tipe konstruktif, dengan bentuk gambar seperti layang-layang, yang bagian bawah dan atasnya lebih menjorok ke dalam yang artinya wilayah tersebut mengalami penurunan pada tingkat kelahiran dan kematian yang sangat rendah. Kampung Cicayur adalah daerah perkampungan yang kini menjadi daerah transisi penduduk kampung lain yang mengalami penggusuran. Daerah yang letaknya lumayan strategis dan mudah dijangkau mulai dari akses jalan, transfortasi, kesehatan, dan pendidikan.

Dari jumlah penduduk keseluruhan mencapai 418 jiwa, yang rata-rata banyak berada pada usia produktif, adapun pada usia tidak lagi produktif yaitu pada umur 65 ke atas jumlahnya semakin sedikit, bersamaan dengan hal tersebut jumlah usia muda 0-4 tahun jumlahnya pun tidak begitu banyak. Dari data kelahiran pada tahun 2013 hanya 9 ibu melahirkan dari 418 jiwa, semua bayi lahir dalam keadaan hidup dan bayi serta ibunya pun sehat, namun sebelumnya pada tahun 2012 ada kasus kematian bayi pada usia 5 bulan, yang disebabkan oleh sakit panas. Dari jumah kelahiran yang tidak terlalu banyak disebabkan oleh kesadaran para ibu untuk menggunakan alat kontrasepsi, disamping itu tidak hanya kesadaran tetapi didukung pula oleh akses kesehatan seperti puskesmas, dan klinik bidan yang mudah dijangkau. Bertolak belakang dengan hal tersebut pada tahun 2013 ini jumlah ibu hamil mulai meningkat, walaupun tidak terlalu banyak tetapi rata-rata ibu hamil pada usia yang sangat muda, disebabkan pergaulan yang tidak terkontrol yang mengakibatkan wanita muda, bahkan usia sekolah hamil di luar nikah.

Angka kematian di RT 002 Kp. Cicayur ini sangat rendah, dikarenakan   usia tua yang tidak lagi produktif memang jumlahnya sedikit, dari tahun ketahun akan semakin berkurang. Dari jumlah kasus kematian pada tahun 2013 hanya 2 orang, yang disebabkan oleh penyakit kronis dan umur yang sudah lanjut.

Selain kelahiran dan kematian, yang dapat mempengaruhi bentuk piramida adalah tingkat migrasi yang tinggi di wilayah RT 002  tersebut. Di atas sudah disebutkan bahwa di kampung  cicayur ini kini menjadi daerah transisi penduduk kampung lain yang terkena gusuran. Karena masih banyak lahan kosong dan banyaknya warga yang mempunyai dan membangun kontrakan menambah angka migran masuk yang semakin meningkat. Sedangkan migran yang keluar tidak sebanyak yang masuk hal itupun disebabkan oleh pernikahan, istri ikut dengan suami atau sebaliknya, dan perceraian, baik cerai meninggal maupun cerai hidup, biasanya mereka akan pindah rumah.

Dari analisis bentuk piramida di atas menggambarkan bahwa angka kematian yang rendah  dan angka kelahiran yang yang tidak terlalu tinggi, hal tersebut akan mengakibatkan pada tahun tertentu akan mengalami krisis generasi penerus.

 

Haidar Hasan_KPI 1A_Tugas 7_Proposal Penelitian Sosiologi Agama

Nama   : Haidar Hasan

Kelas   : KPI 1A

NIM    : 1113051000044

I.                   Dasar Pemikiran

 

Latar belakaang perbedaan keyakinan dan pemahaman tentang agama seringkali menimbulkan perdebatan panjang yang tidak pernah menemui titik damai hingga akhirnya menimbulkan konflik bahkan pertumpahan darah yang tidak hanya merugikan sebuah kelompok masyarkat tertentu namun berbagai fasilitas di sekitar tempat tinggal mereka pun turut menjadi sasaran perusakan yang terjadi.

 Sejarah manusia memang tak luput dari fakta tentang persaingan, konflik bahkan pertumpahan darah. Hal-hal demikian sering dilakukan oleh sebuah kelompok masyarakat untuk mencapai sebuah tujuan. Yang kuatlah yang berkuasa. Termasuk tujan mereka untuk menyebarkan keyakinan agama sebuah kelompok.

Konflik antar ummat beragama yang terjadi di Ambon hingga pertumpahan darah dengan jumlah korban jiwa yang tidak sedikittpun tidak dapat di hindari. Dan konflik itu menimbulkan efek berkepanjangan dan juga menimbulkan kerugian fasilitas umum yang tak sedikit.

Maka dalam penelitian ini penulis mencoba untuk mengkaji berbagai macam jenis konflik yang terjadi dari beberapa komponen agama yang ada di sekitar masyarakat. Khususnya ormas Islam PERSIS (Persatuan Islam) yang sering dianggap sebagai golongan pembaharu yang keberadaanya menuai beberapa penolakan yang bermacam-macam bahkan anarkis. Penelitipun tak luput untuk meneliti beberapa unsur yang terdapat didalam ruang lingkup PERSIS.

Penulis merasa tertarik untuk meneliti berbagai macam latar belakang konflik yang sering menimbulkan rasa antipati masyarakat kepada ormas PERSIS. Sebagaimana yang sering diungkapkan Durkhiem dalam teorinya tentang solidaritas sosial yang bersifat mekanik, artinya masyarakatmemiliki kesadaran bersama dan masyarakat menjadi sisi totalitas dalam menentukan segala aspek hukum dan biasanya masyarakat yang dapat dengan mudah melakukan hal demikian adalah masyarakat yang dilandasi oleh sisi agama sebagai pemersatunya. Didalamnya ada sebuah hukum yang bersifat menekan sehingga jika ada sebuah kelompok masyarakat atau individu yang keluar dari hukum atau kebiasaan yang masyarakat jalani maka individu atau kelompok masyarakat tersebut akan keluar atau diasingkan.

Dengan teori solidaritas sosial ini peneliti akan menjadikan media pengantar masuknya bahasan peneliti kepada beberapa masalah yang akan dikaji.

 

II.                Permasalahan Penelitian

 

1.      Apa yang menyebabkan ormas PERSIS mendapatkan penolakan di kalangan masyarakat.

2.      Mengapa masyarakat menolaknya?

3.      Bagaimana bentuk penolakan masyarakat?

4.      Cara apa yang dilakukan ormas PERSIS untuk menghadapi penolakan masyarakat?

 

 

 

III.             Metodelogi

 

            Untuk menggali data dalam sebuah metode penelitian, peneliti menggunakan metode kualitatif yang diopulerkan oleh Max Weber. Sehingga peneliti dapat menggunakan cara seperti wawancara mendalam dan Suatu penelitian sangat mementingkan sebuah metode yang harus dipakai. Metode kualitatif memiliki tiga cara antara lain: observasi wawancara mendalam, studi dokumen, FGD (focus Grup Observasi), partisipasi dan sebagainya.dan peneliti menjadi instrumen utama. Dan peneliti menggunakan pengamatan mendalam dan melakukan observasi wawancara untuk mengetahui alasan-alasan narasumber. Dalam menganalisis data peneliti akan menyimpulkan dan menganalisis beberapa fakta yang sudah ada, dalam menyimpulkan berbagai macam tema yang dibicarakan.

 

IV.             Tema-Tema yang akan diteliti

 

1.   Studi lapangan mengenai pembekuan aktivitas organisasi remaja masjid Al-Huda Tambora-Jakarta barat.

2.  Sikap penolakan anarkis terhadap ormas Persatuan Islam di wilayah Kp.Pasirmulya Ds. Margamulya Pangalengan Bandung-Jawa Barat

3.   Praktik Kristenisasi masyarakat terpencil di daerah Garut Selatan dan berbagai macam usaha penyelamatan Aqidah oleh mahasiswa sekolah tinggi persatuan Islam.

4.      Ketaatan ibadah alumni Pesantren Persis 99 Rancabango Garut angkatan 2012-2013.

5.  Pengaruh figur KH. Aceng Zakaria bagi kelangsungan pendidikan di  Pesantren Persis 99 Rancabango Garut.

 

V.                Kerangka Teori

 

     Penelitian ini akan dikaji dengan teori solodaritas sosial milik Durkheim  bahwa,masyarakatmemiliki kesadaran bersama dan masyarakat menjadi sisi totalitas dalam menentukan segala aspek hukum dan biasanya masyarakat yang dapat dengan mudah melakukan hal demikian adalah masyarakat yang dilandasi oleh sisi agama sebagai pemersatunya. Didalamnya ada sebuah hukum yang bersifat menekan sehingga jika ada sebuah kelompok masyarakat atau individu yang keluar dari hukum atau kebiasaan yang masyarakat jalani maka individu atau kelompok masyarakat tersebut akan keluar atau diasingkan.

 

Rifqi Anas_KPI IA_tugas7_tugas proposal agama

Nama: Rifqi Anas 
Kelas: KPI 1a
Nim: 1113051000049 

 

 

 

PROPOSAL STUDI LAPANGAN

 "PENDIDKAN TAHFIDZ AL-QUR'AN DENGAN PENGEMBANGAN KETERAMPILAN"

 

I.                    DASAR PEMIKIRAN

Latar Belakang

Pesantren adalah salah satu lembaga sosial keagamaan yang mengajarkan tentang keagamaan dan perilaku akhlaq karakter santri. Selama di pesantren para santri diajarkan tentang ilmu kagamaan dan perilaku. Tetapi banyak juga pesantren yang menerapkan pengajaran modern serta ilmu umum.

Pesantren yang menerapkan system pendidikan pada Al-qur'an dan penghafalannya sekarang biasanya jarang diminati. Hal ini karena masyarakat menganggap pesantren yang menghafal al-quran sulit mendapat pekerjaan. Tapi sekarang ada pesantren penghafal al-qur'an yang juga mengajarkan kepada santrinya ke ilmuan kewirausahaan. Hal ini untuk merubah pandangan masyarkat bahwa penghafal al-quran juga bisa dan terjun kemasyarakat dalam hal ekonomi.

II.                  PERMASALAHAN

 

1.      apa saja keunggulan dari pesantren Darut Tilawah dibanding dengan pesantren tahfidz lain?

2.      Bagaimana system pendidikan yang diterapkan agar dapat mengahafal dengan baik?

3.      Apa saja keterampilan yang diterapkan selain menghafal Al-qur'an?

4.       Apakah untuk formalitas ijazah juga diperhatikan ?

5.      Adakah praktek langsung dalam hal menerapkan ilmu agama dan ilmu umum dalam masyrakat

III.                 METODOLOGI

Metode yang diambil adalah metode kualitatif, yaitu metode pengambilan data dengan cara observasi dan wawancara. Metode digunakan  ini agar informasi yang didapat lebih jelas dan dapat dipertanggung jawabkan.

Tekhnik pengambilan data:

·         Observasi langsung

·         Wawancara

·         Menganalisis data yang telah didapat dari hasil observasi dan wawancara kemudian membuat kesimpulan.

 

IV.               TEMA YANG DITELITI

Tema yang  ambil adalah tentang lembaga sosial keagamaaan, yaitu pesantren

1.      Keunggulan pesantren Darut Tilawah dalam materi pembelajaran

2.      Sistem pembelajaran dalam penghafalan Al-qur'an

3.      Kreativitas untuk membangun potensi dan bakat santri

4.      Formalitas pendidikan di pesantren sebagai bekal mencari ekonomi

5.      Pengaruh santri dalam kehidupan masyarakat

 

V.                  KERANGKA TERORITIS

Masalah-masalah yang dikaji disajikan dengan  metode kualitatif. Sesuai dengan teori emile Durkheim tentang fakta social. Fakta social menurut Durkheim adalah suatu cara bertindak yang tetap atau sementara, yang memiliki kendala dari luar  atau suatu cara bertindak yang umum dalam suatu masyarakat yang terwujud dengan sendirinya sehingga bebas dari manifestasi individual.

 

Raafa zaahirah_kpi1A_tugas7_proposal sosiologi agama

Nama: Raafa Zaahirah
Kelas: KPI 1a
Nim: 1113051000046


Proposal penelitian tugas lapangan sosiologi.
1.1 dasar pemikiran
setiap manusia bebas atau lebih tepatnya berhak atas apa yang
diinginkannya. Begitupun dengan hubungan dengan masing-masing
tuhannya. Setiap manusia ketika mereka merasakan didirinya memiliki
tuhan, ia akan membuat tempat untuk ibadahnya. Sama seperti halnya
umat muslim dalam beribadahnya. Masjid adalah salah satu sentral
tempat untuk beribadah umat muslim bahkan dilakukan mulai dari zaman
Nabi Muhammad SAW. Dimasjid pula lah selain untuk tempat beribadah
juga untuk bermusyawarah dan untuk tempat pengajaran lainnya.
Masjid punmemiliki adab atau norma-norma yang berlaku. Disana terdapat
aturan-aturan yang wajib dilakukan bahkan dipatuhi bagi setiap
pengunjung atau pengguna masjid. Durkheim mengatakan bahwa kelompok
sosial itumendahului dan membentuk individu. Kelompok sosial merupakan
sumber kultur dan semua nilai luhur, dan bahwa keadaan serta perubahan
sosial tidak dihasilkan, dan tidak dapat dipengaruhi secara langsung
atau dimodifikasi oleh keinginan dan kemauan individu-individu.
Sehingga ketika umat islam mendatangi masjid dan menjadikan masjid
tempat beribadah tanpa mereka sadari atau tidak masjid adalah salah
satu fasilitas yang menjadikan sebuah individu menjadi sebuah kelompok
sosial. Dalam menjadikan seseorang menimbulkan rasa silaturahmi dan
tingkat kesaudaraan yang tinggi.
2.1 permasalahan penelitian
1. Siapa sajakah yang biasa berkunjung ke masjid?
2. Bagaimana gambaran pengunjung masjid terhadap kenyamanan beribadah?
3. Apa yang menyebabkan pengunjung dapat merasakan kepuasan dan
kenyamanan untuk beribadah dimasjid?
4. Seerapa besarkah pengaruh kenyamanan masjid terhadap volume jumlah
pengunjung dan jamaat?
5. Apa pengaruh masyarakat islam khususnya di Jakarta terhadap
lembaga-lembaga islam yang menjamur saat ini?
6. Pengaruh apa yang akan timbul terhadap konflik antar- lembaga keagamaan?
3.1 metode penelitian
Untuk menggali data dalam sebuah metode penelitian, peneliti
menggunakan metode kualitatif yang diopulerkan oleh Max Weber.
Sehingga peneliti dapat menggunakan cara seperti wawancara mendalam
dan Suatu penelitian sangat mementingkan sebuah metode yang harus
dipakai. Metode kualitatif memiliki tiga cara antara lain: observasi
wawancara mendalam, studi dokumen, FGD (focus Grup Observasi),
partisipasi dan sebagainya.dan peneliti menjadi instrumen utama. Dan
peneliti menggunakan pengamatan mendalam dan melakukan observasi
wawancara untuk mengetahui alasan-alasan narasumber.
Dalam menganalisis data peneliti akan menyimpulkan dan menganalisis
beberapa fakta yang sudah ada, dalam menyimpulkan berbagai macam tema
yang dibicarakan.
4.1 tema penelitian
1. Gambaran kenyamanan masjid terhadap volume jumlah pengunjung
2. Masjid alat untuk memperat tali silaturahmi atau persaudaraan antar individu
3. Gambaran kepuasan pengunjung terhadap kenyamanan masjid
4. Hubungan antar lembaga sosial islam terhadap konflik sosial islam
5. Pengaruh peningkatan lembaga-lembaga sosial islam terhadap
masyarakat islam di Jakarta
5.1 kerangka teoritis

Masalah-masalah ini akan dikaji menggunakan teori max weber, yaitu
teori kausalitas yang terdapat dalam bukunya " The Protestant Ethnic
and The Spirit of Capitalism", keterkaitan antara sebab dan akibat
suatu peristiwa. Menurut weber, tidak cukup hanya mencari keajekan
historis, pengulangan dan keparalelannya saja. Namun, penelitian harus
melihat alasan, sekaligus makna, perubahan-perubahan historis .
protestanisme itu sendati merupakan tipe ideal. Tipe ideal bukanlah
merupakan konsep umum ataupun konsep-konsep abstrak, akan tetapi
merupakan hipotesis perseorangan. Sebagai hipotesis ini tipe ideal
berisi suatu pilihan item-item yang dapat muncul dalm suatu kenyataan.
Weber sedikit tertarik pada sdikit percobaan mental. baginya,
pemberian kerangka tipe ideal merupakan insiden di dalam memahami
dunia nyata.

Tubagus Zhiya KPI 1A-tugas 7_proposal sosiologi agama

I.    Dasar Pemikiran

 

          Masjid adalah tempat ibadah umat muslim diseluruh dunia, masjid bisa dikatakan merupakan rumah Allah SWT. Oleh sebab itu lebih baik jika beribadah dimasjid daripada ditempat lain. Maka dari itu banyak sekali umat muslim yang mencari masjid untuk sholat atau beribadah.

 

             Di Indonesia banyak terdapat masjid karena Indonesia sendiri merupakan negara muslim terbesar didunia, jadi akan sangat mudah menemukan masjid di Indonesia. Bahkan hampir 300m pun pasti terdapat masjid satu dengan yang lainnya. Masjid pun tidak hanya digunakan untuk sholat, bisa untuk pengajian, potong qurban jika idul adha, informasi umum, bahkan tempat peristirahatan musafir atau pengurus masjid. Karena banyak sekali kegiatan, saya akan membahas penelitian tentang kegiatan dimasjid dekat rumah saya yang mengadakan berbagai kegiatan ditiap minggunya.

 

II.    Permasalahan Penelitian

 

1.    Mengapa perlu diadakan pengajian tiap sebulan sekali di masjid at-taqwa?

2.    Mengapa adanya pengobatan gratis tiap minggu?
3.    Apakah fungsi pengeras suara masjid hanya untuk kegiatan beragama?
4.    Mengapa perlu diadakan buka puasa bersama pada bulan ramadhan?
5.    Apa saja yang dilakukan pengurus masjid agar masjid tetap terurus

 

III.    Metode penelitian

 

Menggali data menggunakan metode kualitatif, dengan cara melakukan observasi dan wawancara langsung kepada pengurus masjid at-taqwa. Lalu mendapatkan sebuah data yang akan saya olah dan menyusunnya agar menjadi sebuah penelitian sosial yang konkret

 

IV.    Tema-tema yang Diteliti

 

1.    Fungsi lain masjid sebagai tempat ibadah
2.    Keaktifan pengurus masjid
3.    Dana mengadakan kegiatan pengajian
4.    Masjid menjadi tempat bermain anak
5.    Penggunaan pengeras suara masjid pada siang dan malam

 

 

V.    Kerangka teoritis

 

          Emile Durkheim mengatakan Fakta sosial adalah seluruh cara bertindak, baku maupun tidak, yang dapat berlaku pada diri individu sebagai sebuah paksaan eksternal atau bisa juga dikatakan bahwa fakta sosial adalah seluruh cara bertindak yang umum dipakai suatu masyarakat, dan pada saat yang sama keberadaannya terlepas dari manifestasi-manifestasi individual. Jadi, apakah acara dan kegiatan masjid merupakan sebuah inisiatif pengurus atau suatu usul dari warga setempat.

Ihat Solihat_KPI 1 A_Tugas 7 Sosiologi_Proposal Penelitian Lapangan

Nama: Ihat Solihat

Nim: 1113051000011

Kelas: KPI 1 A

PROPOSAL STUDI LAPANGAN

 "MENYINGKAP PESANTREN YANG BUKAN HANYA  SEKADAR PESANTREN"

I.                    DASAR PEMIKIRAN

Latar Belakang

Pesantren adalah salah satu lembaga sosial keagamaan yang fokus pada pendidikan agama, dalam pesantren seseorang digembleng dengan ilmu-ilmu yang berbau agama, namun untuk sekarang ini pesantren tidak hanya berkonsentrsi pada agama saja tapi juga pada pendidikan non agama, atau bisa disebut pembelajaran akademik.

   Pesantren-pesantren modern  yang ada saat ini  tidak hanya melahirkan insan Qu'ani tapi juga mampu menetaskan insan-insan yang berkompeten dibidang intelektual dan teknologi . Hal ini menambah  kepercayaan masyarakat pada pesantren untuk memasukan anak-anak mereka bersekolah atau belajar dipesantren. Dari realita ini saya tertarik untuk mencari informasi mengenai pesantren ini, bagaimana cara pesantren dalam memberikan pelajaran pada santri-santrinya dsb

Nur Kholifah KPI 1A_Tugas Sosiologi 7_Proposal Penelitian Kualitatif

PROPOSAL PENELITIAN KUALITATIF

Tema: "Spiritualitas Agama Islam dalam Keseharian"

Dasar Pemikiran

Umat islam merupakan umat yang terbesar di dunia, peradabannya dari zaman dahulu sampai sekarang tetaplah berkembang. Islam tak hanya tersebar di indonesia namun hampir di seluruh negara sebagian dari mereka menganut agama islam. Di indonesia yang merupakan wilayah yang luas juga di dominasi oleh kaum islam. Sama halnya dengan agama lain nasrani, hindu, budha dan lainnya, islam juga memiliki ajaran-ajaran tertentu, aturan-aturan tertentu, rutinitas dan kegiatan tertentu serta memiliki kewajiban yang harus dilaksanakan. Kita ketahui bahwa kaum islam sendiri khususnya dewasa ini yang memeluk ajaran islam belum sepenuhnya mengetahui ajaran-ajaran islam, rutinitas serta kewajiban yang harus dilaksanakan. Umat islam sebagian juga belum seberapa mengerti bahwa dalam kenyataan ibadah yang mereka lakukan bukanlah merupakan kewajiban mereka terhadap Tuhan saja bahkan merupakan bentuk sakral yang harus dilakukan, namun kegiatan tersebut dapat menjadi bentuk sosialisasi serta solidaritas mereka sesama manusia khususnya umat islam. Disamping itu rutinitas yang mereka lakukan merupakan kegiatan sakral yang apabila tidak dijalankan maka akan memperoleh hukman baik dari Tuhan maupun dari suatu hal gaib. Dalam laporan ini, penulis akan memaparkan sebaik mungkin mengenai spiritualitas agama islam dalam keseharian dengan harapan khususnya umat islam dapat mengerti lebih dalam mengenai spiritualitas agama islam dan dapat menerapkannya dalam kesehariannya.

Amatullah aliyah KPI 1A_ tugas7sosiologi_Proposal penelitian

Nama   : Amatullah Aliyah

Kelas   : KPI IA

Nim     : 1113051000022

Proposal Studi Lapangan Sosiologi Agama

I.                   DASAR PEMIKIRAN

1.      Topik Satu

Sekolah merupakan suatu lembaga untuk mendidik  dan mengajar anak di bawah pengawasan guru. Belakangan ini banyak orang tua yang memutuskan anak-anaknya untuk bersekolah yang memiliki basic agama. Seperti Sekolah Dasar Islam Terpadu atau sama dengan Sekolah Dasar. Tujuannya agar anaknya juga diajarkan pengetahuan agama sekaligus. Seperti membaca Al-Qur'an, shalat berjama'ah dan lain sebagainya. Akan tetapi terkadang apa yang menjadi peraturan disekolah tersebut dan menjadi ketetapan untuk dipatuhi oleh anak-anak muridnya tersebut tidak menerap di dalam diri muridnya.