Fauzia N K_Tugas 6_Mitos

tos dipercaya sebagai ajaran dari nenek moyang. Mitos-mitos ini berkembang sejak dulu sebagai upaya manusia untuk menjawab pertanyaan mengenai rahasia alam, misalnya asal usul manusia, asal mula terbentuknya gunung, lautan dan sebagainya. Di daerah perkotaan mitos sudah mulai tidak dianggap, tetapi di daerah pedesaan masih banyak yang menganggap mitos adalah benar, walaupun secara logika tidak masuk akal. Mitos tersebut kadang memiliki jalan cerita yang sedikit berbeda, tergantung daerah tempatnya berkembang, tetapi secara garis besar mempunyai inti, makna dan pesan yang sama.

Garut adalah salah satu daerah di Jawa Barat. Merupakan daerah yang subur dan memiliki banyak tempat wisata. Salah satunya adalah danau Situ bagendit. Konon menurut cerita yang berdar di sekitar masyarakat sekitar ada sebuah mitos yang menceritakan tentang asal mula terbentuknya danau ini.

Pada jaman dahulu kala, di sebelah utara kota Garut terdapat sebuah desa kecil yang kebanyakan penduduknya berprofesi sebagai petani. Desa tersebut sangat indah dan subur, akan tetapi penduduknya tetap miskin dan kekurangan. Di desa itu juga, ada seorang perempuan kaya bernama Nyai Endit.

Nyai Endit sangatlah tamak, ia sangat licik. Setiap musim panen Nyai Endit selalu bergegas untuk membeli semua padi yang ada dan kemudian menyimpannya. Ketika semua persediaan beras milik warga desa telah habis, ia kemudian menjual beras tersebut dengan harga yang mahal sampai lima kali lipat. Hal ini lah yang menyebabkan warga desa menjadi kesulitan ekonomi. Sementara warga desa kesusahan kehabisan bahan makanan, Nyaindit dan para bawahannya berpesta pora di rumahnya yang besar.

Pada suatu hari, datangah seorang nenek tua ke desa itu. Ia menanyakan rumah Nyai Endit kepada salah seorang warga. Ketika ditanyakan maksudnya berkunjung ke rumah Nyai Endit, ia mengatakan bahwa ia ingin meminta sedekah kepada Nyai Endit. Orang yang ditanyainya pun memperlihatkan mimik wajah prihatin dan segera menasehati nenek tua tersebut untuk mengurungkan niatnya dan mengajak nenek tersebut makan di rumahnya. Tetapi si nenek menolak dan tetap berkeras untuk pergi ke rumah Nyai Endit. Ia hanya memperingatkan warga desa untuk segera mengungsi karena akan ada banjir besar.

Nyai Endit terkejut ketika melihat seorang nenek tua berdiri di depan rumahnya meminta sedekah. Ia kemudian menghardik nenek tersebut dan mengusirnya dari rumahnya. Sang nenek murka dan mengutuk Nyai Endit. Ia kemudian menancapkan tongkatnya ke tanah dan berkata bahwa ia adalah jawaban atas doa warga desa karena kekikiran Nyai Endit. Ketika diusir pergi, nenek tua itu malah menantang untuk mencabut tongkatnya yang tertancap di tanah, dengan begitu ia akan langsung pergi. Nyai Endit pun menyuruh bawahannya untuk mencabut tongkat tersebut dengan sombongnya. Akan tetapi, ketika tongkat tersebut tercabut dari tanah, munculah semburan air yang sangat deras. Nyai Endit serta para bawahannya pun tenggelam ketika mencoba menyelamatkan harta bendanya.

Di desa itu kini terbentuk sebuah danau kecil yang indah. Orang menamakannya 'Situ Bagendit'. Situ artinya danau dan Bagendit berasal dari kata Endit. Beberapa orang percaya bahwa kadang-kadang kita bisa melihat lintah sebesar kasur di dasar danau. Katanya itu adalah penjelmaan Nyai Endit yang tidak berhasil kabur dari jebakan air bah.

Secara logika cerita di atas sangatlah tidak mungkin. Cerita tersebut hanya di buat oleh para nenek moyang sebagai penjelasan terhadap peristiwa alam yang tidak mereka mengerti. Beberapa tahun yang lalu ilmu pengetahuan belum berkembang dan maju seperti saat ini. Jadi tidak ada penjelasan yang ilmiah mengenai apa yang terjadi dan apa yang menyebabkan danau tersebut terjadi. Karena hal tersebut, maka orang jaman dulu menciptakan cerita-cerita yang berhubungan untuk menjelaskan hal-hal yang tidak mereka pahami.

Kota Garut berada di daerah Jawa Barat yang merupakan daerah yang rendah dan dikelilingi oleh gunung dan perbukitan. Sebagian besar wilayah kabupaten ini adalah pegunungan, kecuali di sebagian pantai selatan berupa dataran rendah yang sempit. Di antara gunung-gunung di Garut adalah: Gunung Papandayan (2.262 m) dan Gunung Guntur (2.249 m), keduanya terletak di perbatasan dengan Kabupaten Bandung, serta Gunung Cikuray (2.821 m) di selatan kota Garut.

Rangkaian pegunungan vulkanik yang mengelilingi dataran antar gunung Garut Utara umurnya memiliki lereng dengan kemiringin 30-45% disekitar puncak, 15-30% di bagian tengah, dan 10-15% di bagian kaki lereng pegunungan. Lereng gunung tersebut umumnya ditutupi vegetasi cukup lebat karena sebagian diantaranya merupakan kawasan konservasi alam. Wilayah Kabupaten Garut mempunyai kemiringan lereng yang bervariasi antara 0-40%, diantaranya sebesar 71,42% atau 218.924 Ha berada pada tingkat kemiringan antara 8-25%. Luas daerah landai dengan tingkat kemiringan dibawah 3% mencapai 29.033 Ha atau 9,47%; wilayah dengan tingkat kemiringan sampai dengan 8% mencakup areal seluas 79.214 Ha atau 25,84%; luas areal dengan tingkat kemiringan sampai 15% mencapai 62.975 Ha atau 20,55% wilayah dengan tingkat kemiringan sampai dengan 40% mencapai luas areal 7.550 Ha atau sekitar 2.46%. Jadi banyak terdapat lembah-lembah yang landai dan dalam.

Secara umum iklim di wilayah Kabupaten Garut dapat dikatagorikan sebagai daerah beriklim tropis basah (humid tropical climate) karena termasuk tipe Af sampai Am dari klasifikasi iklim Koppen. Berdasarkan data, iklim dan cuaca di daerah Kabupaten Garut dipengaruhi oleh tiga faktor utama, yaitu pola sirkulasi angin musiman (monsoonal circulation pattern), topografi regional yang bergunung-gunung di bagian tengah Jawa Barat, dan elevasi topografi di Bandung. Curah hujan rata-rata tahunan di sekitar Garut berkisar antara 2.589 mm dengan bulan basah 9 bulan dan bulan kering 3 bulan, sedangkan di sekeliling daerah pegunungan mencapai 3500-4000 mm. Variasi temperatur bulanan berkisar antara 24 °C – 27 °C.

Hal ini menyebabkan kota Garut mempunyai curah hujan yang tinggi, dan hujan cukup sering terjadi di kota ini. Temperatur kota Garut pun termasuk rendah jika dibandingkan dengan kota lainnya di Jawal Barat. Tidak heran jika pada daerah yang rendah seperti lembah tersebut berubah menjadi danau kecil atau telaga karena hujan sangat sering terjadi di kota Garut, apalagi pada saat musim hujan.

air yang terkumpul sedikit demi sedikit pada lembah tersebut kemudian terkumpul karena seringnya terjadi hujan di kota ini. Akibatknya cekungan alam tersebut berubah menjadi genangan air yang semakin lama semakin besar sehingga membentuk danau kecil atau telaga. Hal ini merupakan penjelasan yang logis untuk terjadinya danau Ditu Bagendit yang berada di Garut. Karena dapat dijelaskan secara logika. (farra)

Sumber:

http://www.treklens.com/gallery/photo394613.htm

http://www.kaskus.us/showthread.php?t=4417197

http://pbsindonesia.fkip-uninus.org/media.php?module=detailmateri&id=72

http://historyology.blogspot.com/2010/01/legenda-situ-bagendit.html

auzia Nurul Khotimah
1113054000007
PMI 4

 ------------------ M I T O S ---------------------

tugas ke-8

Ahmad Ali Nidaulhaq

1113054000027

Tugas Ke-7

Antropologi Budaya

MITOS GUNUNG CERM,AI

Mitos bahasa yunani (mythos) atau mite (bahasa belanda: mythe) adalah cerita prosa rakyat yang menceritakan kisah berlatar masa lampau, mengundang penafsiran tentang alam semesta dan keberadaan makhluk didalamnya, serta di anggap benar-benar terjadi oleh yang mempunyai cerita dan penganutnya. Dalam pengertian yang lebih luas mitos dapat diartikan cerita tradisonal. Pada umumnya mitos menceritakan terjadinya alam semesta, dunia dan para makhluk penghuninya, bentuk topografi, kisah para makhluk supranatural, dan sebagianya. Mitos dapat timbul sebagai catatan peristiwa sejarah yang terlalu di lebih-lebihkan sebagai alegori atau personifikasi bagi fenomena alam, atau sebagai suatu penjelasan tentang ritual.

Menurut teori mitos ritual keberadaan mitos sangat erat dengan ritual. Teori ini mengklaim bahwa mitos muncul untuk menjelaskan ritual. Klaim ini pertama kali dicetuskan oleh sarjana biblikal William Roberston Smith. Menurut Smith, orang-orang mulai melaksanakan suatu ritual untuk alasan tertentu yang tidak ada hubunganya dengan mitos kemudian setelah mereka melupakan alasan sebenarnya mengenai pelaksanaan ritual tersebut, mereka mencoba melestarikan ritual tersebut dengan menciptakan suatu mitos dan mengklaim bahwa ritual tersebut dilaksanakan untuk mengenang kejadian yang diceritakan dalam mitos.

Antropologi James Frazer memiliki teori yang sama. Frazer percaya bahwa manusia primitif mulai percaya pada hukum-hukum gaib, kemudian ketika manusia mulai kehilangan keyakinannya mengenai sihir, mitos tentang dewa diciptakan dan mengklaim bahwa ritual magis kuno adalah ritual keagamaan yang dilakukan untuk menyenangkan hati para dewa.

Sebagian besar masyarakat jawa percaya bahwa kejadian-kejadian di alam sekitar berhubungan dengan pertanda yang berusaha mengiatkan makhluk hidup yang tinggal di dalamnya, termasuk manusia. Terutama apabila ada kejadian yang berlangsung secara konstan (terus-menerus), kondisi tersebut tak bisa hanya di abaikan saja, karena sudah banyak kejadian yang ternyata membawa dampak yang besar.

Salah satu mitos yang berkembang tentang gunung cermai adalah larangan air seni itu ke tanah. Biasanya pantangan itu diberitahu oleh kuncen gunung Ceremai kepada para pendaki sebelum melanjutkan perjalanan.

Konon, jika tak dituruti akan mendapat bala sehingga para pendaki yang mempercayai pantangan tersebut membuang air seninya kedalam botol atau plastik. Karena tak heran sepanjang jalur pendakian gunung Ceremai banyak dahan dan ranting pohon yang di gantungi plastik atau botol plastik yang berisi air seni. Pantangan tersebut ujung-ujungnya berdampak pada kerusakan alam gunung Cermai. Bayangkan dalam beberapa tahun kedepan, berapa banyak pendaki yang naik gunung Cermai? Berapa orang yang percaya pantangan itu dan akan membuang air seni dalam botol dan plasttiknya? Berapa banyak pula sampah-sampah plastik yang akab bertambah dan merusak ke asrian alam gunung Cermai?.

Tanpa disadarai mitos adalah suatu bentuk hukum yang dibuat oleh nenek moyang kita agar kita tidak melanggar mitos tersebut. Seperti halnya banyak mitos yang ada di gunung Cermai Jawa Barat. Salah satunya saya menyoroti tentang dilarangnya membuang air seni ke tanah. Jika pantangan tersebut di langgar maka yang melanggar itu akan terkena sial. Mungkin kesurupan atau lain sebagiannya. Banyak pula para pendaki gunung Cermai yang nyasar dalam trek pendakiannya karena mereka melanggar mitos yang ada. Dibalik dari mitos ada hikmah yang terdapat didalamnya. Para pendaki dilarang membuang air seni karena jika membuang air seni itu ke tanah, maka akan rusaknya ke asrian alam gunung Cermai.

Mungkin sama antara mitos gunung Cermai dan gunung-gunung lainya seperti gunung Gede Pangrano di Bogor. Ketika saya naik gunung kesana ada tulisan di larang membawa suatu apapun yang ada di gunung ini, hanya membolehkan meninggalkan jejak kaki dan cerita saja, dan tidak boleh meninggalkan sampah dalam bentuk apapun. Sama dari aturan atau mitos yang berkembang jika semua itu di langgar maka para pendaki yang melanggarnya akan merasakan sial atau mendapat bahla pada pejalananya. Tujuan dari mitos yang terdapat di gunung Cermai dan Gunung Gede Pangrano ialah menjaga kelestarian alam dan ke asrian alam gunung agar tetap terjaga walaupun banyak orang yang mengunjunginya. Sungguh luar biasa peninggalan nenek moyang kita tentang mitos-mitos yang berada di seluruh masyarakat Indonesia, dan tujuan dari nenek moyang kita adalah mempelihara dan merawat alam semesta yang sangat indah ini untuk tetap terjaga sampai kapan pun.

Kepercayaan masyarakat setempat menajadi warna tersendiri ketika berkaitan dengan beredarnya cerita misteri gunung Cermai. Bagaimana keadaanya, percaya atau tidak semua itu kembali kepada pemikiran dan penilaian masing-masing. Satu hal yang harus dihargai dari mitos gunung Cermai ini adalah posisinya sebagai salah satu kekayaan cerita rakyat di Jawa Barat. Sebuah Khazanah kekayaan cerita atau budaya lisan yang tetap harus di hargai dan harus tetap di pelihara ke asrianya.

 

tugas ke-7

Ahmad Ali Nidaulhaq

1113054000027

Tugas Ke-7

Antropologi Budaya

Mitos bahasa yunani (mythos) atau mite (bahasa belanda: mythe) adalah cerita prosa rakyat yang menceritakan kisah berlatar masa lampau, mengundang penafsiran tentang alam semesta dan keberadaan makhluk didalamnya, serta di anggap benar-benar terjadi oleh yang mempunyai cerita dan penganutnya. Dalam pengertian yang lebih luas mitos dapat diartikan cerita tradisonal.

RIZKY ARIF SANTOSO_TUGAS 8_ KEBERADAAN MITOS SEBAGAI HUKUM SOSIAL

NAMA            : RIZKY ARIF SANTOSO

KELAS           : PMI 4

NIM                : 111 3054 000 001

KEBERADAAN MITOS SEBAGAI HUKUM SOSIAL

Mitos merupakan sesuatu hal yang tidak masuk akal namun dianggap benar akan kejadiannya. Mitos identik dengan hal-hal yang berbau mistis dan aneh. Mitos bermula dari sesuatu perbuatan yang dilakukan oleh nenek moyang manusia terdahulu dan diyakini memiliki bala bencana jika seseorang melanggarnya. Tak banyak orang yang tak memercayainya dan tidak sedikit pula masyarakat yang meyakini bahwa mitos yang ada di suatu daerah benarlah suatu peristiwa yang mistis dan tak masuk akal.

Walaupun mitos-mitos ini tak jarang dianggap sebagai sesuatu yang aneh dan mistis, namun dibalik mitos terdapat pesan tersirat dari nenek moyang manusia yang memberikan kebaikan dan manfaat tersendiri buat lingkungan dan kehidupan. Mitos yang diciptakan manusia terahulu pada dasarnya sebagai "Hukum Sosial" bagi masyarakat setempat maupun masyarakat luas demi menjaga keseimbangan alam agar tetap asri dan alami, sehingga jika seseorang sejenak memikirkan untuk melanggarnya, maka secara otomotis sugesti yang ada di dalam hati dan pikiran manusia pun menolak dan mencegahnya untuk melakukan pelangaran dari mitos tersebut.

Pada pembahasan ini saya mengambil salah satu mitos yang diyakini banyak orang sebagai sesuatu yang aneh dan mistis yaitu mitos "Jika bermain melebihi batas magrib, maka akan diculik Setan (Wewe Gombel) ". Mengapa saya mengambil mitos tersebut??? Dikarenakan mitos tersebut mengandung pesan yang mistis namun memiliki hikmah dan tujuan yang baik.

Dahulu, sebelum anak-anak mengenal dan memainkan berbagai macam permainan berbasis teknologi canggih seperti Gadget, Playstation, Game Online, Tab dan berbagai permainan modern lainnya, anak anak dahulu ketika pulang dari sekolah dan makan siang, mereka bergegas untuk ke lapangan berkumpul dan bermain bersama teman-temannya. Permainannnya pun masih tergolong tradisional seperti bermain Kelereng, Layang-layang, Petak Umpet dan lain sebagainya. Walau terkesan sederhana namun permainan tersebut sangat digemari anak anak dizamannya. Permainan tradisional tersebut masih tetap eksis bertahan di tengah-tengah kehidupan yang sudah mengalami perubahan budaya walau yang bermain pun tergolong minoritas dan tidak sebanyak dahulu.

Anak anak kala itu sering disetiap waktu petang (sore) berkumpul di lapangan atau alun-alun untuk bermain bersama teman-teman, namun ada pesan dari orang tua mereka yang tak bisa dihiraukan oleh anak-anak kala itu. Pesan yang disampaiakan orang tua mereka ketika anak-anaknya bermain keluar rumah di sore hari merupakan pesan yang sederhana yaitu "Jangan bermain melebihi waktu magrib, nanti diculik Wewe Gombel ".

Perlu disadari memang benar bahwa orang tua sayang terhadap anaknya dan khawatir jika anak-anaknya mengalami musibah atau gangguan dalam hal fisik maupun mental, namun dari pesan yang sederhana tersebut, terdapat pesan yang mistis untuk anak-anak yang bermain kala itu di sore hari.

Disetiap anak-anak mulai bermain keluar rumah di sore hari, pesan mistis tersebut tak pernah luput dari ucapan orang tua kala itu. Sang anak selalu diingatkan oleh orang tuanya masing-masing bahwa kalo bermain hanya terbatas waktunya hingga menjelang magrib, tidak boleh melebihi waktu magrib, disebabkan jika sang anak melewati batas waktu magrib selalu dihubungkan dengan mitos akan diculik oleh Wewe Gombel.

Sosok hantu dari zaman ke zaman tetaplah menakutkan, anggapan dan imajinasi orang mengenai hantu sebagai sosok yang menyeramkan, bermuka hancur, tubuh berlumur darah dan memiliki bau tak sedap. Begitu pun dengan sosok Wewe Gombel, suatu sosok mistis (ghaib), bermuka seram dan menakutkan. Sehingga secara tak langsung memberikan sugesti yang menakutkan untuk anak-anak agar tidak bermain melewati batas waktu magrib.

Dari pesan singkat yang sederhana tersebut, sebenarnya ada pesan tersirat yang disampaikan orang-orang dahulu. Pesan "Jangan bermain melebihi waktu magrib, nanti diculik Wewe Gombel " memang diakui sebagai sebuah pesan yang mistis dan penuh mitos. Namun dibalik pesan itu ternyata mengandung hukum sosial yang ingin disampaikan agar hukum tersebut berlaku dan bermanfaat bagi orang banyak.

Pesan tersirat yang terkandung dalam mitos tersebut ialah menegenai waktu bermain anak-anak yang harus dibatasi, disebabkan masa kanak-kanak merupakan masa-masanya asyik bermain, ditakutkan ketika sang anak bermain di sore hari akan lupa waktu hingga melewati batas waktu yang tak terduga. Pesan tersebut berperan sebagai pengingat bagi anak-anak agar tidak bermain melewati waktu magrib dalam rangka mendidik sang anak untuk menghargai waktu dan menjauhi sifat lalai.

Disamping itu, pesan yang terkandung dalam mitos tersebut disamping membatasi waktu bermain anak-anak, juga mengingatkan anak-anak untuk kembali ke rumahnya masing-masing. Hal ini untuk mencegah anak-anak untuk pergi keluar rumah yang tak jelas tujuannya atau dalam bahasa sehari-harinya "keluyuran". Biasanya jika anak bermain sudah selesai, mereka masih keluyuran ke rumah temannya hingga lupa waktu, maka itu mitos ini berlaku sebagai pembatas waktu bermain anak jika sudah selesai bermain agar segera pulang ke rumah dan tidak bepergian kemana-mana.

Selain itu, pesan yang selalu tak luput dari orang tua ini mengandung hikmah yang bermanfaat buat anak itu sendiri, yaitu masa masa magrib merupakan masa peralihan suhu siang ke malam. Suhu panas di siang hari beralih menuju suhu malam yang dingin merupakan peralihan yang terjadi di waktu magrib. Yang saya ketahui, peralihan suhu panas ke dingin sama halnya musim pancaroba yang kerap terjadi di Indonesia, musim pancaroba identik dengan musim penyakit seperti diare, DBD, dan penyakit lainnya. Maka dari itu, secara analogi massa massa magrib merupakan massa yang suhunya sama dengan massa pancaroba yang rentan mengundang penyakit. Maka dengan adanya mitos tersebut, berfungsi sebagai pencegah anak-anak ataupun orang lain agar tidak keluar rumah di waktu magrib agar terhindar dari penyakit yang tidak diharapkan.

Terakhir pesan mitos dan mistis tersebut memiliki manfaat lain yakni nilai religius dibalik pesan mistis yang ada massa itu. Orang tua terdahulu berpesan demikian agar disamping anak pulang ke rumah usai bermain, juga untuk mengingatkan anak untuk beribadah seperti salat dan membaca Al-Qur'an. Maka itu, mitos tersebut berperan sebagai penyeimbang waktu bagi sang anak, boleh bermain asal tidak lupa melaksanakan ibadah.

Jadi, pada dasarnya dibalik pesan "Jangan bermain melebihi waktu magrib, nanti diculik Wewe Gombel " walau memiliki pesan yang mistis namun mengandung makna tersirat yang bermanfaat sebagai hukum sosial dan manfaat yang beragam kala itu. Jadi, apapun pesannya akan tetapi memiliki manfaat selagi itu baik dan berfaedah bagi yang melakukannya. 

Mistis/ Mitos

MITOS POHON BERINGIN KEMBAR

DI ALUN-ALUN KERATON

YOGYAKARTA

 

Nama               : Muhammad Ali Nurdin

NIM                : 1112052000017

Kelas               : BPI 6

 

Pada tanggal 7 Agustus 2014 hingga 10 Agustus 2014 yang lalu, saya dan rekan saya semasa di pondok pesantren dahulu, Ahmad Fauzi namanya, pergi berlibur plus silaturahmi ke Daerah Istimewa Yogyakarta. Dikatakan berlibur karena memang tujuan saya dan rekan mau menghilangkan penat sibuknya aktivitas perkuliahan, meskipun rekan saya berbeda universitas dengan saya. Dikatakan silaturahmi karena salah satu rekan kami berdua ada yang kuliah di UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Jalaludin namanya. Jalal, biasa kami memanggilnya, tinggal di salah satu kos-kosan di kawasan Gowok, tidak jauh dari kampus UIN Yogya.

Selama saya dan rekan berada di Yogya, kami tinggal di kos-kosan yang ditempati Jalal tersebut. Dia juga mengikhlaskan motor kesayangannya yang dibawa dari rumahnya di Gunung Putri, Bogor digunakan sebagai alat transportasi untuk keliling Yogyakarta selam kami di sana. Dia beralasan, posisi dia sebagai tuan rumah dan kami sebagai tamu yang harus dilayani.

Kami tiba di daerah Yogyakarta pada hari Jumat, tanggal   dini hari. Harusnya kami diturunkan di terminal Giwangan, namun karena bus yang kami tumpangi hanya tersisa 6 orang, kebetulan 4 penumpang selain kami turun di pasar Gamping Sleman, maka terpaksa kami diturunkan paksa di pasar tersebut sekitar jam 3 dini hari.

Kami mencoba menghubungi Jalal, namun tidak diangkat. Mungkin sedang tidur pulas. Akhirnya, kami putuskan untuk menunggu sampai waktu subuh tiba di salah satu warung pinggir pasar, sambil mengobrol dengan beberapa bapak-bapak yang kebetulan asli Sleman. Kami diceritakan banyak hal tentang Yogyakarta, tentang Sultan Yogya, tentang keadaan ekonomi serta beberapa tempat yang harus kami kunjungi kalau sudah sampai di Yogyakarta, katanya. Salah satu yang direkomendasikan bapak tersebut adalah merasakan 'Masangin' yang meruapakang singkatan dari Masuk pohon beringin di alun-alun utara keraton Yogyakarta.

Akhirnya, kami sampai juga di kawasan alun-alun utara Yogyakarta pada hari kedua kami di Yogyakarta (9 Agustus 2014), tepatnya malam minggu pukul 18.40 WIB, setelah kami puas dari sore hari berada di sekitaran jalan Malioboro dan titik 0 Kilometer.

Di alun-alun utara keraton Yogyakarta tersebut, kami tidak bertiga, namun ada sekitaran 70 orang saat itu juga berada di sana dan mencoba ritual Masangin.

Ritual Masangin adalah berjalan di lapangan alun-alun utara keraton Yogyakarta dengan mata tertutup memasuki diantara 2 pohon beringin yang berdiri seolah berpasangan. Dimana kepercayaan masyarakat sekitar adalah barang siapa yang bisa melewati kedua pohon beringin tersebut dengan mata tertutup tanpa melenceng akan terpenuhi segala permintaannya. Sayangnya banyak yang sudah mencoba berkali-kali tetapi tetap saja gagal mencoba tradisi itu hingga bisa menyebrang dengan sempurna.

 

Awal Mula Tradisi Masangin

Tradisi masangin yang sudah dilakukan sejak lama tidak tumbuh tanpa sebab musabab. Menurut legenda lama dari Jogja, tradisi tersebut diawali oleh permintaan putri Sultan Hamengku Buwono VI yang akan dinikahkan akan tetapi tidak begitu menyukai calon yang sudah dipilihkan oleh sang ayah. Maka dari itu sang putri memberi syarat jika pria tersebut bisa melewati ke dua pohon beringin dengan mata tertutup maka dia bersedia menikah. Ternyata syarat yang diberlakukan sang putri tidak bisa dilakukan oleh pria tersebut. Hingga akhirnya sultan memberikan maklumat bahwa siapa saja pria yang bisa melewati 2 pohon beringin tersebut berarti memiliki hati yang benar-benar tulus dan akan dinikahkan dengan sang putri. Entah sudah berapa banyak pria yang mencoba hingga pada akhirnya ada satu pria yang bisa menaklukan tantangan tersebut yakni putra pangeran dari prabu siliwangi. Begitulah mitos yang sampai saat ini masih beredar di kalangan wisatawan yang datang ke Yogyakarta.

 

Sebagai Penangkal Kerajaan/ Mitos lainnya

Tak hanya itu saja, sebagian besar masyarakat juga percaya jika 2 pohon beringin tersebut merupakan gerbang ghaib yang menghubungkan keraton Jogja dengan pantai selatan yakni istana ratu Nyi Roro Kidul. Konon katanya hal itulah yang menyebabkan banyak tentara penyerang keraton Jogja yang kehilangan kekuatannya setelah melewati 2 pohon beringin tersebut. Sehingga kerajaan tetap aman hingga sekarang. Bahkan mereka juga menganggap bahwa pohon beringin tersebut merupakan jimat khusus bagi kerajaan dan raja. Karena itu, siapa saja yang ingin mencelakai raja dan kerajaan akan gagal karena kekuatan akan hilang begitu melewati 2 pohon beringin tersebut.

 

Pohon Beringin Sebagai Pertanda

Tak hanya sebagai penangkal bagi keamanan raja dan kerajaan. Pohon beringin yang berdiri kokoh ini juga dipercaya masyarakat sebagai pertanda akan adanya kejadian yang tidak menyenangkan. Tak main-main, kejadian tak menyenangkan tersebut bukan hanya terjadi di Jogja bahkan berskala nasional. Misalnya saja ketika beberapa puluh tahun yang lalu terjadi kebakaran di salah satu pohon beringin, selang 4 tahun kemudian Indonesia mengalami serangan mendadak yang dikenal dengan G30SPKI tahun 1965. Dan juga pernah terjadi kejadian mengejutkan saat meninggalnya Sultan Hamengku Buwono IX dimana tiba-tiba salah satu pohon beringin roboh tanpa sebab. Hal ini tentunya menjadi kehawatiran tersendiri bagi masyarakat Jogja.

Pertanda yang diperlihatkan oleh pohon beringin tersebut tak berhenti di situ, sekitar pertengahan tahun 2014 kemarin salah satu pohon beringin mengalami kebakaran yang membuat warga sekitar geger. Memang ada sebagian yang merasa ada pertanda buruk yang akan terjadi. Dan hasilnya, akhir-akhir ini di Yogyakarta sedang kisruh tentang Sabda Raja yang membuat geger seantero Yogyakarta bahkan nasional. Jika kita menarik hikmahnya adalah semakin berkurangnya kepedulian manusia terhadap lingkungan. Karena kebakaran yang terjadi kemungkinan besar disebabkan oleh orang yang teledor membuang puntung rokok sembarangan. Maka dari itu sangat memprihatinkan jika manusia sudah tidak lagi memiliki rasa ingin menjaga keindahan dan kenyamanan lingkungan.

Terlepas dari semua mitos dan kepercayaan masyarakat, ada banyak hal yang bisa kita ambil hikmah dari tradisi masangin dan keberadaan pohon beringin tersebut. Seperti misalnya kepercayaan siapa yang mampu melewati 2 pohon beringin itu artinya orang yang berhati suci, mungkin bisa di artikan siapa saja yang ingin melewati 2 pohon beringin tersebut dengan niat yang serius, fokus dan tidak memikirkan hal-hal yang aneh akan mampu melewatinya. Sedangkan siapa yang hanya asal-asalan dan tidak fokus otomatis akan gagal melewatinya. Maka dari itu, tak perlu terpengaruh dengan apa yang terjadi dengan 2 pohon tersebut. Kita harus tetap bisa berfikir positif akan misteri pohon beringin kembar di alun-alun yogyakarta[1].

Sewaktu kami disana, kami tak menyia-nyiakan mencoba 'masangin' beberapa kali, namun saya dan teman saya tak merasakan hawa/ getaran apapun yang berbau mistis. Hanya saja, ketika kami mengabadikan keberadaan kami di sana dengan berfoto-foto, hasil gambar dari foto yang menggunakan camera digital tersebut terdapat banyak Orbs/ bintik-bintik bulat putih dari yang ukurannya kecil sampai yang agak besar berwarna putih yang melayang di atas pohon, di atas genteng gedung yang berada tepat di depan lapangan alun-alun dan pohon beringin, serta di pohon beringinnya sendiri.

Orbs yang konon katanya menandakan bahwa makhluk halus tertangkap kamera tersebut rata-rata melayang di atas kepala dan sangat jelas terlihat di hasil foto yang kami dapatkan. Ini menambah kuat mitos yang beredar dan membuat kami agak merinding sepulang dari sana.

Rasionalisasi dari mitos yang beredar menurut saya adalah bahwa setiap sesuatu di alam ini sebenarnya punya kekuatan, apalagi pohon tua yang dari zaman kerajaan masih berjaya sudah tumbuh. Jadi, kehidupan di luar kehidupan manusia maupun benda-benda seperti pohon, gunung, dll yang hidup di alam dunia pasti memiliki kekuatan tersendiri. Itu tidak bisa dipungkiri dan tidak bisa dihilangkan, sepanjang hidup manusia dia akan tetap ada. Dan hal-hal mistis pun tidak bisa hilang dari manusia.

Ambil saja hikmahnya, ambil manfaat dari mitos, jangan sampai mebuat kemusyrikan, dan ambil pelajaran dari mitos yang beredar. Karena Allah tidak menciptakan sesuatu apapun di dunia yang sia-sia dan tidak ada apa-apa dibaliknya. Wa Allahu A'lam bi as-Shawaab...

---

[1] http://www.kumpulanmisteri.com/2015/03/misteri-pohon-beringin-kembar-di-alun.html

MISTERI JATUHNYA PESAWAT DI GUNUNG SALAK oleh FIRDHA AULIYA RAHMAH

MISTERI JATUHNYA PESAWAT DI GUNUNG SALAK

Pesawat sukhoi jatuh di gunung salak, bogor, setelah hilang kontak. Adakah penyebabnya terkait dengan keangkeran lokasi? Cerita mistis kawasan gunung salak yang menelan korban pesawat dan pendaki pun sudah bukan rahasia umum. Masih ingatkah anda dengan hilangnya tujuh siswa STM pembangunan, Jakarta Timur pada april 1987 lalu? ya, mereka ditemukan tewas di kawasan gunung itu. Mereka terperosok ke jurang di curug orok yang memiliki kedalaman sekitar 400 meter di punggung gunung. Gunung Salak memang indah namun memiliki jalur yang cukup sulit dengan medan hutan yang rapat. Memang tidak jarang pendaki yang menjelajahi gunung tersebut. Tapi dari cerita yang beredar, kebanyakan mereka hilang atau tidak kembali lagi. Simak cerita mistis Gunung Salak berikut.

Misteri Kereta Hantu Manggarai oleh Meyli Pratiwi

            Misteri Kereta Hantu Manggarai

Cerita 'kereta hantu' di jalur Jakarta-Bogor sebenarnya sudah tidak asing lagi bagi mereka yang biasa naik kereta rel listrik (KRL).
Memang banyak yang mengalami kejadian naik 'kereta hantu', tapi sulit dibuktikan. Bagi yang pernah mengalami, sudah pasti mereka jera naik KRL di waktu malam hari.
Kejadian pada Jumat (12/12) dini hari menambah cerita yang sudah berkembang lebih dari empat tahun belakangan ini tentang 'kereta hantu' tersebut.

Bedanya, pada kereta hantu, si penumpang setelah turun kereta tiba-tiba KRL lenyap, dan kejadiannya sudah pasti di luar jadwal kereta, seperti pada larut malam, saat KRL sudah tidak beroperasi lagi.

Kisah Mistis Talaga Bodas Garut oleh Hisan Harir Ridho

Nama : Hisan Harir Ridho

Nim : 1112052000033

Kelas : BPI 6 

Kisah mistis Talaga Bodas Garut

Diambil dari kisah nyata seorang mahasiswa 

Kawah putih di Bandung salah satu objek wisata yang cukup terkenal dan banyak dikunjungi wisatawan lokal maupun asing. Ternyata di Garut pun ada objek wisata serupa, namanya Talaga Bodas, sangat indah dan ada tempat mandi untuk menyembuhkan sebagian penyakit. 

Ada cerita yang aneh dari seorang mahasiswa asli Garut yang berkemah dan bermalam disana tahun lalu. Karena memang tempat itu sudah sering dikunjungi untuk dijadikan tempat kemah. 

Dia sudah dua kali pergi hiking dan berkemah ke Talago Bodas. Pengalaman pertama kali kesana dia pergi dengan enam orang temannya yang sudah berpengalaman hiking tidak menemukan cerita mistis, tetapi dia sadar dengan cerita mistis ketika perjalan kedua kalinya kesana.

Mitos Tentang Jatuh Ketika Tertidur Oleh Lusyiana Nursyahbani

Perasaan Jatuh Ketika Tertidur
Mitos Tentang Jatuh Ketika Tertidur

Barangkali kita semua pernah mengalami, ketika kalian sudah berbaring nyaman di tempat tidur dengan berselimut hangat. Dimana kalian belum tidur tetapi juga tidak sedang sungguh-sungguh bangun. Mimpi adalah pengalaman bawah sadar yang melibatkan penglihatan, pendengaran, pikiran, perasaan, atau indra lainnya saat tidur, terutama saat tidur yang disertai gerakan mata yang cepat. Kejadian dalam mimpi biasanya mustahil terjadi dalam dunia nyata, dan diluar kuasa pemimpi. Pemimpi juga dapat merasakan emosi ketika bermimpi, misalnya emosi takut dalam mimpi buruk.
Saya pernah bermimpi, ketika itu saya terjatuh dari tempat yang tinggi. Saat itu, saya merasa bahwa saya pun ikut terjatuh. Saya seperti terbawa dalam mimpi tersebut. Menurut mitos dalam islam, jika kita mengalami mimpi terjatuh saat tidur itu adalah gangguan dari jin. Saat kita tertidur, apalagi jika tidak membaca doa, jin akan selalu mengganggu tidur kita hingga terbawa mimpi

Misteri Segitiga Masalembo oleh Widyanti Agustina

Misteri Segitiga Masalembo, Segitiga Bermudanya Indonesia

Mungkin ketika mendengar nama Masalembo pasti pikiran akan tertuju kepada wilayah lautan yang terletak di perairan laut Jawa, tepatnya pertemuan antara laut Jawa dan Selat Makassar. Pulau Masalembo sebenarnya sebuah pulau kecil yang berada di ujung Paparan Sunda. Pulau-pulau kecil ini berada di daerah "pertigaan" laut yaitu Laut Jawa yang horisontal dari barat ke timur dan Selat Makassar yang memotong secara vertikal utara ke selatan. Pola kedalaman laut di Segitiga Masalembo ini sangat jelas menunjukkan bentuk segitiga yang nyaris sempurna berupa segitiga sama sisi, sehingga terkenal dengan sebutan "Segitiga Masalembo" atau "Segitiga Bermuda-nya Indonesia" yang kerap menyebabkan kapal maupun pesawat hilang di wilayah itu.

Cerita Mistis Si Manis Jembatan Ancol Oleh Firda Zanariyah

Cerita Mistis Si Manis Jembatan Ancol

Alkisah, pada awal abad 19, Indonesia yang kala itu masih dijajah oleh Belanda, dan Jakarta masih menggunakan nama Batavia, hidup seorang Mak Emper dan anaknya, Siti Ariah. Mereka tinggal di sebuah paviliun milik seorang juragan kaya. Saat Ariah berusia 16 tahun, sang juragan berniat untuk menikahi Ariah. Namun, Ariah tidak mau dengan alasan selain hanya akan menjadi selir, ada kakak Ariah yang belum menikah. Maka, Ariah pun kabur dari rumah untuk menghindari sang juragan kaya.

Misteri Situ Cikempong Oleh M. Adhiya Muzakki

Misteri Situ Cikempong

            

Letak situ cikempong di daerah Pandeglang kp. Cikanas desa Menes kec Menes, situ yang dibangun  bertahun-tahun menjadi sosok yang angker bagi m asyarakat sekitar konon banyak buaya putih, saya berbincang dengan saudara aziz beliau mempunyai rumah deket situ tersebut kemudian ia mengemukakan situ ini dulu banyak masyarakat yang mandi di sini akan tetapi ketika ada yang meninggal situ pun jarang dipakai oleh masyarakat local, sebelum kejadian warga setiap sorenya mandi disitu ini dengan senang hati para anak-anak berenang dan para bapa mincing dan para ibu melihat anak-anaknya sembari jalan-jalan sore.

Sejarah dan Misteri Pantai Ancol Oleh Diah Selviani

·        Sejarah dan Misteri Pantai Ancol

Saat Batavia diserang endemi malaria sekitar 1700-1800an, pemerintah Belanda lalu menggeser pusat kota menjauh dari pesisir Antjol, kondisi ini berlangsung selama ratusan tahun. Mansion mewah dan sarana wisata nomor satu terus dibangun di kawasan Ancol, Jakarta Utara. Mengusung jargon Jakarta Bay City, Ancol menjadi andalan wisata pantai warga Jakarta.

Legenda Bunian Sumatera Barat oleh Maria Angelina

                                                               Legenda Bunian Sumatera Barat

                Tulisan ini akan memaparkan sebuah urban legend yang kental dengan nilai mistis dari Minangkabau yaitu Orang Bunian.Sumber  cerita ini didapatkan dari teman saya yaitu Istihanah Jamil Ali yang berasal  dari Sumatera Barat. Tidak hanya bagi orang Minangkabau, legenda Urang Bunian juga eksis bagi rakyat di tanah melayu seperti di Malaysia juga di daerah kalimantan. Khususnya  Di kabupaten Agam, yang diapit oleh gunug  Marapi dan gunung Singgalang yang dipercayai sebagai tempat bermukimnya  makhluk tersebut. Urang Bunian menurut kepercayaan masyarakat setempat adalah makhluk hasil persilangan jin dan manusia yang hidup di alam yang berbeda dengan manusia, berdasarkan cerita warga setempat, sesekali makhluk ini menampakkan diri dengan sosok manusia yang menyerupai seorang wanita cantik yang kemunculannya diawali dengan terciumnya bau aroma kentang gorang.

Mitos Angker Gunung Slamet Oleh Siti Nur Afriyanti

A.    Kisah Mistis yang Dipercaya

Mitos Angker Gunung Slamet

Gunung Slamet adalah salah satu gunung paling angker di Indonesia. Banyak mitos yang beredar di masyarakat setempat tentang keangkeran gunung slamet. Gunung slamet mempunyai ketinggian 3428 mdpl. Gunung slamet merupakan gunung tertinggi ke-2 di pulau jawa setelah gunung semeru. Gunung slamet mempunyai medan pendakian yang cukup berat. Untuk menuju puncak pendaki dapat melewati beberapa jalur diantaranya Jalur Bambangan, Jalur Guci, Jalur Dukuhliwung dan Jalur Baturaden.

MITOS YANG ADA DI PESANTREN oleh Sofwatillah Amin

MITOS YANG ADA DI  SALAH SATU PESANTREN  YANG TERLETAK DI DESA CIMANGENTEUNG, RANGKASBITUNG, LEBAK, BANTEN

A.    Sebuah pengantar tentang mitos yang dianalisa

Mitos adalah sebuah cerita atau dongeng yang terjadi di masa lampau yang kemudian menjadi sebuah kepercayaan yang tidak bisa dilepaskan dari kehidupan sehari-hari, mitos biasanya bersumber dari leluhur atau orang-orang terdahulu yang terus menerus diceritakan ke generasi-generasi setelah mereka secara turun-temurun. Mitos kerap kali sulit dipahami maknanya dan diterima kebenarannya, karena kisah di dalamnya tidak masuk akal. Mitos juga  sangat sulit untuk dihilangkan, pasalnya mitos sudah menjadi salah satu World view ( Pandangan hidup ) yang sangat melekat pada pola pikir orang-orang Indonesia. Pada kesempatan kali ini, saya akan menceritakan dan menganalisis rasionalitas pada sebuah mitos yang terjadi di salah satu Pesantren yang ada di daerah Rangkasbitung, Lebak, Banten, yaitu Pondok Pesantren Al-Mizan.

Mitos Mandi Malam Jadi Rematik Oleh Siti Assa'adah

Mitos Mandi Malam Jadi Rematik

Ada mitos yang diakui beberapa orang di Indonesia bahwa bila kerap mandi pada malam hari dapat mengakibatkan rematik. Nyatanya, mitos itu dapat diterangkan dengan cara ilmu dan pengetahuan. Lantaran mandi malam memanglah dapat bikin tulang sendi jadi nyeri.

Seluruhnya dikarenakan karena udara malam dapat menghalangi suplai oksigen ke tulang hingga dapat berlangsung penyempitan serta menyebabkan nyeri. Bila memanglah seperti itu, kelihatannya memanglah ada ya mitos-mitos yang telah dapat dibuktikan kebenarannya.

Kisah Gunung Padang dan Misteri Makam Siti Nurbaya oleh Aprina Yanti Syam

Gunung Padang dan Misteri Makan Siti Nurbaya

Seorang penghulu di Padang yang bernama Sutan Mahmudsyah dengan isterinya, Siti Mariam yang berasal dari orang kebanyakan mempunyai seorang anak tunggal laki-laki yang bernama Syamsul Bahri. Rumah Sutan Mahmudsyah dekat dengan rumah seorang saudagar bernama Baginda Sulaeman. Baginda Sulaeman yang mempunyai seorang anak perempuan tunggal bernama Siti Nurbaya. Mereka itu sangat karib sehingga seperti kakak dengan adik saja. Pada suatu hari setelah pulang dari sekolah, Syamsul Bahri mengajak Siti Nurbaya ke gunung Padang bersama-sama dua orang temannya, yakni Zainularifin, anak seorang jaksa kepala di Padang yang bernama Zainularifin akan melanjutkan sekolahnya ke Sekolah Dokter Jawa di Jakarta.

Misteri hilang pesawat, kapal, di Segitiga Bermuda Oleh Hilyati Fijriyah

Misteri hilang pesawat, kapal, di Segitiga Bermuda (segitiga setan)

A.    Kisah dan Sejarah Mistis Segitiga Bermuda

Segitiga Bermuda (bahasa Inggris: Bermuda Triangle), kadang-kadang disebut juga Segitiga Setan adalah sebuah wilayah lautan di Samudra Atlantik seluas 1,5 juta mil² atau 4 juta km² yang membentuk garis segitiga antara Bermuda, wilayah teritorial Britania Raya sebagai titik di sebelah utara, Puerto Riko, teritorial Amerika Serikat sebagai titik di sebelah selatan dan Miami, negara bagian Florida, Amerika Serikat sebagai titik di sebelah barat.Segitiga bermuda sangat misterius. Sering ada isu paranormal di daerah tersebut yang menyatakan alasan dari peristiwa hilangnya kapal yang melintas. Ada pula yang mengatakan bahwa sudah menjadi gejala alam bahwa tidak boleh melintasi wilayah tersebut. Bahkan ada pula yang mengatakan bahwa itu semua akibat ulah makhluk luar angkasa.

Kisah Hantu Wewe Gombel Oleh Nurfi Laila

Hantu Wewe Gombel/ Kolong Wewe

Hantu wewe gombel adalah sesosok hantu perempuan dengan payudara yang sangat besar dan panjang. Cerita bagaimana dan awal mula wewe gombel tidak diketahui dengan jelas tapi dipercayai merupakan salah satu golongan dari bangsa jin.

Wewe gombel sangatlah menyukai anak kecil sehingga tak jarang di suatu kampung ada anak yang hilang secara mendadak dan ditenggarai diculik oleh wewe gombel. Ketika wewe gombel akan menculik seorang anak maka dia akan berubah wujud menjadi seorang wanita yang sangat cantik sehingga anak tersebut tidak merasa takut padanya. Apabila anak tersebut berhasil terkena bujuk rayu wewe gombel maka dia akan langsung dibawa ke sarang dari wewe gombel tersebut.

Misteri Tol Cipularang Pada Peristiwa Kecelakaan Saiful Jamil Oleh Sifa Fauziah

Misteri Tol Cipularang Pada Peristiwa Kecelakaan Saiful Jamil

Jalan tol cipularang (cikampek-purwakarta-padalarang) adalah jalan tol di Indonesia yang menghubungkan kota Jakarta dan Bandung. Jalan tol ini selesai dibangun pada akhir april tahun 2005. Tol ini berada di pegunungan sehingga jalannya naik turun dan juga mempunyai banyak jembatan yang panjang dan tinggi.

Kabar yang beredar di km 97 yaitu munculnya angina kencang yang datang tiba-tiba. menurut cerita pedangdut saiful jamil, beberapa saat sebelum kecelakaan, dia serasa didorong oleh angina yang cukup kencang dan berpuar-putar: kemungkinan angina itu bukan berhenbus secara alami, melainkan 'angin' yang sengaja dihembuskan alam ghaib wewengkon (kawasan) gunung hejo.

MISTERI DI BALIK TINDIHAN ATAU RER-REPAN SAAT TIDUR Oleh AHriani Silvia

MISTERI DI BALIK TINDIHAN ATAU RER-REPAN SAAT TIDUR

Mungkin pada saat kita akan tidur, kita pernah merasakan pada saat kita ingin bangun tetapi sulit untuk bergerak ataupun berteriak. Peristiwa seperti ini di kalangan keluarga & teman2 saya, biasa disebut dengan istilah "rep-rep", & kami berkeyakinan bahwa peristiwa itu merupakan gangguan dari makhluk halus.

MISTERI TOL CIPULARANG Oleh Rizka Hayatun Nisa

Nama               : Rizka Hayatun Nisa

NIM                : 1112052000026

Jurusan/Smt.    : BPI/Semester VI

MISTERI TOL CIPULARANG

A.    Kisah Mistis yang Dipercaya

Tol Cipularang merupakan sebuah jalur tol terpanjang di Indonesia. Nama Cipularang diambil dari akronim jalur tol yang merupakan rute daerahnya, yaitu Cikampek-Purwakarta-Padalarang. Di atas lintasan tol terpanjang di Indonesia ini, sejumlah tragedi kecelakaan seringkali terjadi. Salah satu kejadian yang paling booming adalah sebuah kecelakaan yang menimpa artis dangdut Saiful Jamil bersama istrinya, Virginia, hingga sang istri tak dapat tertolong nyawanya. Kisah tersebut hanyalah salah satu dari sekian kisah kecelakaan yang terjadi di Tol Cipularang.

Legenda Sungai Janiah Oleh Istianah

Istihanah Jamil Ali

1112052000004

Metlit Kualitatif, Cerita Mistis dan Rasionalisasinya

BPI VI UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Legenda Sungai Janiah

Tersebutlah sebuah daerah di Sumatera Barat kecamatan, kanagarian Tabek Panjang Baso, yang bahkan hingga saat ini terkenal dengan objek wisata dan cerita misitis turun-temurun, Sungai Janiah sebuah tempat wisata yang terkenal dengan ratusan ikan dengan ukuran yang lumayan besar, berwana abu-abu dan da beberapa dengan sedikit corak kemerahan. Air sungai konon bersumber dari mata air dari bukit, ada pula yang beranggapan sungai tesebut terhubung dengan laut bahkan ada pula yang beranggapan sungai tersebut terhubung dengan dunia lain. Banyak beredar versi yang berbeda mengenai legenda Sungai Janiah

CERITA MISTIS SITU GINTUNG CIPUTAT Oleh Sela NN

NAMA       : Sela Nopia Ningsih

JURUSAN : Bimbingan dan Penyuluhan Islam

TUGAS      : Metode Penelitian Kulitatif

NIM           : 1112052000014

CERITA MISTIS SITU GINTUNG CIPUTAT

Sejarah Situ Gintung

Situ Gintung adalah danau kecil buatan yang terletak di Kecamatan Ciputat Timur, Kota Tanggerang Selatan, Provinsi Banten. Lokasi danau ini berada di sebelah barat kota Jakarta. Danau seluas 21,4 ha (2008) ini telah berubah fungsi di manfaatkan sebagai tempat wisata taman. Awal pembentukan situ (danau) ini adalah sebagai waduk  yang berfungsi sebagai tempat penampungan air hujan dan untuk perairan ladang pertanian di sekitarnya, dibuat antara tahun  1932-1933  dengan luas awal 31 ha. Kapasitas penyimpanannya mencapai 2,1 juta meter kubik. Situ ini adalah bagaian dari Daerah Cisadane merupakan provinsi Banten dan jawa barat sumber berasal dari Gunung salak dan gunung pangrango di (kabupaten Bogor), sebelah selatan Kabupaten Tanggerang).

AIR TERJUN GROJOKAN SEWU DI TAWANGMANGU Oleh NOviana FZ

NAMA            :NOVIANA FATIKHATUZ ZAHROH

NIM                :1112052000005

JURUSAN      :BPI

TUGAS           :KISAH-KISAH MISTIS DAN CARI RASIONALITAS KISAH-KISAH TERSEBUT

AIR TERJUN GROJOKAN SEWU DI TAWANGMANGU

Dahulu saya  bersekolah  di madrasah ibtidaiyah (MI Ngaliyan) tepatnya di kecamatan simo kabupaten boyolali. Ketika libur panjang sekolah, biasanya saya  pergi ketempat wisata yaitu grojokan sewu. Sebuah tempat wisata yang terdapat air terjun, bukan hanya itu ada juga binatang-binatang lainnya. Tempatnya sangat nyaman untuk rekreasi bersama keluarga, udaranya juga sangat sejuk, terdapat banyak pepohonan.

Tradisi atau Ritual Bangun rumah oleh Nely Lailatul Maghfiroh

Nama               : Nely Lailatul Maghfiroh

NIM                : 111205000013

Jurusan            : Bimbingan dan Penyuluhan Islam

Mata Kuliah    : Metodologi Penelitian Kualitatif

Tugas Mencari Rasionalitas Dari Hal-Hal Mistis

Temanggung adalah suatu kota kecil yang dekat dengan Magelang, Semarang, dan Wonosobo yang berada di propinsi Jawa Tengah. Kota yang menawarkan segudang panorama alam yang membentang disetiap sudutnya. Pesona alam yang sebenarnya mempunyai potensi sebagai tempat wisata seperti candi gondosuli, situs liyangan, jumprit, dan lain sebagainya. Yang biasanya tempat tersebut menyimpan cerita-cerita mistis yang mengundang untuk ditelusuri sisi rasionalnya. Selain tempat-tempat bersejarah, terdapat juga benda mistis yang menghubungkan kita dengan generasi sebelum kita, yaitu zaman sejarah terdahulu, yaitu pohon walites yang konon katanya pohon tersebut adalah pedang dari simbah Ky Makukuhan Kede.