hadisa putra beane KPI1B_tugas4_max weber

MAX WEBER (1864-1920)

 

The protestant ethic and spirit of capitalism

Dalam sejarah ada empat bentuk utama pertapa Protestan
(dalam arti kata yang digunakan di sini): (1) Calvinism di
membentuk yang diasumsikan dalam wilayah utama pengaruhnya di
Eropa Barat, khususnya pada abad ketujuh belas, (2) Pietism; (3) Methodism; (4) the sect growing out of the Baptist movement

CALVINISM

Calvinisme adalah iman yang lebih dari politik yang besar dan perjuangan budaya dari abad XVI dan XVII yang bertempur di negara-negara paling maju , Belanda ,
Inggris , dan Perancis. pada saat itu waktu , dan secara umum bahkan sampai hari ini, doktrin predestinasi dianggap dogma yang paling khas.

Hukum tentang pentingnya fenomena sejarah mungkin penghakiman nilai atau keyakinan, yaitu , ketika mereka merujuk pada apa yang menarik , atau sendirian dalam jangka panjang yang berharga di dalamnya. Perpecahan dalam Gereja Inggris menjadi tidak dapat dibatalkan di bawah James I setelah Crown dan Puritan datang untuk berbeda dogmatis atas hanya doktrin ini. Lagi dan lagi itu
dipandang sebagai elemen nyata dari bahaya politik di Calvinisme

PIETISM

                Secara historis doktrin predestinasi juga merupakan titik awal gerakan pertapa biasanya dikenal sebagai Pietisme. Sejauh gerakan tetap dalam Gereja Reformasi, itu adalah hampir mustahil untuk menarik garis antara pietistis dan non-Calvinis pietistis. Hampir semua perwakilan terkemuka Puritanisme kadang-kadang digolongkan antara Pietists. Hal ini bahkan cukup sah untuk memandang seluruh hubungan antara predestinasi dan doktrin bukti, dengan fundamentalnya
bunga dalam pencapaian Salutis certitud, seperti dalam sendiri merupakan pengembangan pietistis doktrin asli Calvin. Terjadinya kebangunan rohani asketis dalam Reformasi gereja itu

METHODISM

                Kombinasi dari tipe emosional tapi masih pertapa agama dengan meningkatnya ketidakpedulian atau penolakan terhadap dogmatis dasar asketisme Calvinis adalah karakteristik juga dari Anglo-Gerakan Amerika sesuai dengan Pietisme Kontinental , yaitu Metodis. Nama itu sendiri terkesan sezaman dengan cirri penganutnya sifat sistematis perilaku untuk tujuan mencapai certitudo Salutis. Ini awal pusat aspirasi agama untuk gerakan ini. terutama di Amerika, Pencapaian pertobatan dalam kondisi tertentu melibatkan perjuangan emosional intensitas yang dapat mengarah pada ekstase paling mengerikan  yang di Amerika sering terjadi di pertemuan publik . Sekarang agama emosional ini mengadakan aliansi aneh, tidak mengandung kesulitan yang melekat kecil, dengan etika asketis yang memiliki untuk selamanya dan semua telah dicap dengan rasionalitas dengan Puritanisme. Tidak seperti Calvinism, yang diselenggarakan segalanya emosional untuk menjadi ilusi hanya yakin dasar untuk certitudo Salutis secara prinsip dianggap perasaan murni mutlak kepastian pengampunan , segera berasal dari kesaksian
roh.

THE BAPTIST SECTS

                The Pietisme dari Benua Eropa dan Methodisme dari masyarakat Anglo-Saxon yang, dianggap baik dalam konten mereka ide dan makna sejarah mereka, gerakan sekunder.
Di sisi lain, kita menemukan sumber independen kedua asketisme Protestan selain Calvinisme dalam gerakan Baptis dan sekte-sekte yang, dalam perjalanan dari XVI dan XVII abad, datang langsung dari atau mengadopsi bentuk dari pemikiran keagamaan, Baptis, Mennonit, dan, di atas semua, Quaker. Dengan mereka kita mendekati kelompok-kelompok agama yang etika bersandar pada dasar yang berbeda secara prinsip dari Calvinis yang doktrin. Sketsa berikut, yang hanya menekankan apa yang penting bagi kita, tidak dapat memberikan kesan yang benar keragaman
gerakan ini. Sekali lagi kami meletakkan penekanan utama pada pembangunan di negara-negara kapitalis tua.

ECONOMY AND SOCIETY

Aspek lain dari metodologi Weber adalah komitmennya pada studi kausalitas. Yang dimaksud Weber dengan kausaliutas kemungkinan suatu peristiwa diikuti atau disertai peristiwa lain. Menurtunya tidak cukup hanya mencari keajekan historis, pengulangan dan kepalarelan sebagaiman yang dilakukan sebagian besar sejarawan. Namun peneliti harus melihat alasan sekaligus makna, perubahanperubahan historis. Meskipun Weber dipandang memiliki model kausal satu jalan yang berlawanan denan mode pealaran diaktelis, Weber dalam sosiologi substantifnya ia selalu menyelaraskan hubungan antara ekonomi, masyrakat, politik, organisasi, stratifikasi sosial, agama, dan lain sebagainya. Dalam karya historisnya, Weber  tertarik dengan pertanyaan kausalitas. Namun ia tidak menggunakan model satu jalan sederhana, ia selalu menyelraskan hubungan antara sejumlah faktor sosial.

Termasuk tipe ideal, tipe ideal adalah salah satu sumbangan terpenting Weber terhadap sosiologi temporer. Seperti telah kita ketahui, Weber percaya bahwa tanggung jawab sosiolog adalah mengembangkan perangkat konseptual yang kemudian dapat digunakan oleh sejarawan dan sosiolog. Perangkat konseptual tersebut adalah tipe ideal. Pada level dasar, tipe ideal adalah konsep yang dikontruksi oleh ilmuwan sosial, menurut minat dan orientasi teoritisnya, dalam rangka memahami cirri utama fenomena sosial. Dalam definisinya, Weber menawarkan beberapa macam tipe ideal:

a.       Tipe ideal historis ini terkait dengan fenomena yang ditemukan pada epos sejarah tertentu. (contoh: pasar kapitalis modern)

b.      Tipe ideal sosiologis umum, ini terkait dengan fenomena yang bersinggungan dengan beberapa periode historis dan masyarakat (contoh: birokrasi)

c.       Tipe ideal tindakan, ini merupakan tipe tindakan murni yang didasarkan pada motivasi pelaku. (contoh: tindakan afektual)

d.      Tipe ideal structural, ini merupakan bentuk sebab akibat tindakan sosial (contoh: dominasi tradisional)